Vous décrivez vos aventures comme étant « à la limite de la stupidité ». Y a-t-il une sorte de génie caché dans l’art d’être glorieusement idiot ?
Si c’est du génie, ce n’est pas intentionnel. Je pense qu’il existe chez tous les êtres humains un besoin profond d’être perdus et de se retrouver coincés. Quand vous jetez les balises de sécurité à la poubelle, vous êtes obligé de faire attention, d’improviser et de collaborer avec le monde en temps réel. Je pense que cela semble idiot étant donné que ce que nous suggérons est contraire à un grand nombre des principes dominants du monde moderne.
Une aventure peut-elle vraiment mériter son nom si elle ne flirte pas avec l’absurde ou si elle ne frôle pas les limites du raisonnable ?
L’aventure doit comporter une grande part de chaos. Pour moi, la définition d’une aventure est le fait de pénétrer et de s’aventurer dans l’inconnu. Par exemple, si vous décidez de gravir l’Everest, que vous avez pris tout l’équipement nécessaire et que vous avez élaboré un plan détaillé, alors oui, vous entreprenez quelque chose de difficile, mais cela s’apparente davantage à un sport qu’à une aventure. Si vous ne faites aucune préparation, que vous ne savez même pas où se trouve la montagne et que vous partez dans la mauvaise direction, vous ne parviendrez certainement pas à atteindre le sommet d’un rocher, mais vous vivrez une aventure.
Une véritable aventure vous demande de renoncer à connaître le résultat et c’est cette capitulation qui est importante. Sans absurdité, vous obtenez de la logistique. L’aventure a besoin d’une véritable incertitude, sinon elle n’est qu’une photo mise en scène avec une politique de remboursement. Cela transforme « l’expérience » en une performance destinée à obtenir les likes de personnes inconnues, au lieu du souvenir laissé par des cicatrices.
